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扬州八怪是我国清代重要绘画流派，“八怪”和泰州的关系十分密切，其中郑燮、李鱓是兴化人，高凤翰曾在泰州为官，其他人或来泰州游览，或有作品留存泰州，这些都是我们研究“八怪”画家的重要依据。
李葂泰州有佚诗
李葂（1691-1755），字啸村，是扬州八怪之一。八怪并不止于八家，目前学术界认定的是15家，汪鋆在《扬州画苑录》上称“怪以八名”只点了两个人的名字，这就是李葂和李鱓。论书画，李鱓的作品流传多，李葂的传世之作极少。论诗歌，李葂由于生前编了集子，我们读到他的诗比李鱓多（李鱓未有诗集传世，我们只能在题画中读到他的诗歌）。
李葂的作品名《啸村近体诗选》，是他逝世后盐运使卢见曾为他印行的。虽然为当时人所编，但佚失的作品仍多，如他的《泰州夜坐之一》就是一首佚诗，内容是：
吹到西风奈客何，蕉声相引傍秋多。
梦归燕子红楼雨，肠断吴儿白苎歌。
花最难开宜早对，镜无好照敢轻磨。
海陵一夜□寒涛，又与离人作恶魔。
诗中的空格为作者书写时漏字，诗中既称“之一”，说明不止一首诗，但今天我们已经无从读到了。卢见曾在序中曾说“啸村不为古诗”，写泰州的这一首是七律，似乎也印证了卢序之语不虚。
李葂另一首写泰州的诗是《同朱象山归自泰州舟次即事》，诗为绝句，诗云：“烟汀月晕影微微，办得宵行草上飞。垂发女儿知荡桨，不辞风露送人归。”这两首说明了李葂有过泰州之行，但李葂的年谱很简略，未述他到泰州的踪迹，目前我还未看到他与泰州同时期诗人的唱和，只有等新的材料出现，我们才能准确考订李葂到泰州的具体时间。
李葂和郑燮是好友，板桥免官回乡，李赠他一副对联，当时郑正在和朋友喝酒，郑说“啸村韵士，必有佳语”，同桌的人先打开上联，只见“三绝诗书画”五个潇洒的大字，下联会是什么呢？大家觉得不容易对，郑板桥对大家说，我们先想想，对好对子再喝酒。好久还没想到好的对子，旁边有人建议还是打开李葂的原作看吧，只见是“一官归去来”，在座的人都觉得很妙，用陶渊明的不为五斗米折腰来比喻板桥的被免官真是贴切无比。
高翔手迹纠谬误
高翔（1688-1754），字西唐，是“八怪”中年龄较长的书画名家，他的书画印皆有可观，他还是“八怪”诸人中唯一和石涛有交往的画家，这是因为他的父亲高玉桂和石涛有交往，曾带儿子去向石涛求教。
虽未见高翔在泰州活动的记载，但我在泰州博物馆看到的高翔诗歌册页却非常珍贵，这是两首七律诗。高翔没有诗集传世，据《扬州府志·艺文志》上面载有《西唐诗钞》，在陈章的文集中有《西唐诗集序》，但这是他逝世后其子高增为他编的，未能刊刻，可能已经散佚。现在我们读到的高翔诗只有40多首。蒋华在《中国历代画家大观》中写到高翔，转录过这两首诗，但有多处错误，我依手迹将诗抄录如下：
《正月九日风雪中因忆往岁同镜秋、近人、嶰谷、涉江、窳民探春却寄》
潦倒年华又过春，积阴无那苦经旬。
梅花忍对虚前席，鸿瓜惊看惜后尘。
梦里湖山归酒伴，眼中风雪滞狂人。
残编手握堆堆坐，往事栖心暗怆神。
深巷洒空庭馆净，冷光寒艳入帘时。
风披宿莽沾春早，雪压□梅得气迟。
旧路不分双屐合，孤怀难问短檠知。
漳江远接邗江水，双鲤无凭空所思。
蒋华在书中将“苦经旬”写成“苦径旬”，变得不可解了。“残编手握堆堆坐”写成“残遍手握堆堆唑”也读不通。“短檠”被误作“短擎”，檠是蜡台、灯台；擎是往上托和举；一字之差就无法读通了。“双鲤无凭”的“凭”，原书空着，我以为无论从识字或诗中的意思来看，读“凭”不会错吧。
高翔书法很有名，画史记载“精八分，工缪篆。晚年右手废，以左手书，字奇古，为世珍重”。由于他工篆籀，所以其隶书行书皆有篆籀意趣，从上面这册页看，是作者右手所书，不是晚年的作品。
高凤翰曾记载高翔的一些情况，当时有一个叫褚千峰的书商，乃山西人氏，他以卖碑帖为主，来往于江淮间，褚氏有30多种古刻，皆是常人看不到的，高翔和他成为朋友，原因是高翔贫穷，买不起好碑帖，和书商交朋友是为了从他那里欣赏到好的字帖，高还将褚氏介绍给高凤翰，也是这个意思。看到这则记载，真为古人的勤学精神所感动，看来高翔、高凤翰以书画名世绝不是偶然的，而是下了很深工夫的。
泰州名士与板桥
郑板桥在“八怪”中知名度最高，他在泰州的活动也多，特别是和弥陀庵梅鉴上人的交往更是人们熟知的话题。板桥在泰州写的诗也成了考订他行踪的重要资料。本文叙述泰州名士宫国苞、田云鹤与郑板桥的交往。
宫国苞是郑板桥的朋友，诗书画皆善。他曾编选过同时代诗人的诗集《霄峥集》。序中说“凡于耆旧朋侪惠好之诗……爰简撮其尤者开雕，以公诸同好”。这说明选本中的作品，都是好友赠送给他的。宫在《霄峥集》中选了郑板桥的四首诗，且都有简要的按语，这四首诗是：
（一）《偶成》，宫评“风神流宕”。
（二）《赠方外梅鉴》（郑集作《别梅鉴上人》），宫评“澹然绝尘”。
（三）《真州》（郑集作《真州杂诗八首并及左右江县》第四首），宫评“关情者远”。
（四）《上方伯晏公（四首之一）》（郑集作《上江南大方伯晏老夫子》第三首），宫评“奇丽”。
三首的标题与我们常见的不一样，估计是板桥的原稿，后来他本人定稿时作了小的修改，成为我们看到的通行本。
宫国苞（1732-1800），字霜桥，是泰州望族宫氏家族的后代，其祖父是宫梦仁的长孙。他比郑板桥小39岁，可谓忘年交。他的《霄峥集》就我所见是乾隆三十三年（1768）春雨草堂刻本，这时郑板桥已经去世两年，没有能看到，宫氏书成也算是对亡友的纪念。宫国苞亦善画，画史称他“兰竹杂卉，生趣可掬”，从现存他的兰竹画可以看出前辈郑板桥对他的影响。
田云鹤其人，作品流存很少，只在选本上读过。据阮元记载，他和郑燮、高凤翰是好友，郑、高都有作品赠他。《广陵诗事》记：“田云鹤爱耽山水，尝为仙霞、武夷之游。高西园（凤翰）为作《烟霞泉石图》。当时雅雨山人及黄彤章（炜）、郑克柔（燮）皆为之题。华阳史梧冈（震林）题云：皓月心胸白雪才，敝裘难换岁寒杯。诗人愿化山石头，知是狂星堕地来。”
又“郑板桥明府（燮）答泰州田上舍（云鹤）云：‘昨买一小园，在水中央；又得铜菩萨像五枚，意欲改此园为铜菩萨庵。’”
这两则记载说明了郑燮、高凤翰与田云鹤的亲密关系。
田氏的情况值得关注。道光《泰州志》文苑传可以见到关于他的记载：
田云鹤，字轮长，号蓬壸居士，沉酣书史，工诗古文词，放意山水，尝襆被览武夷、仙霞之胜，著有《金鎞集》。
“襆被”是指将衣被打成包裹，看来田到武夷山和仙霞岭游览时直接就住在山上，可见他对山水之爱，真有点闲云野鹤的意味了。“诗人愿化山石头”将他对山水的痴迷描述得很形象。
《皇清书史》上列有田云鹤的小传，说明他的书法作品名于当时。
李葂泰州有佚诗
李葂（1691-1755），字啸村，是扬州八怪之一。八怪并不止于八家，目前学术界认定的是15家，汪鋆在《扬州画苑录》上称“怪以八名”只点了两个人的名字，这就是李葂和李鱓。论书画，李鱓的作品流传多，李葂的传世之作极少。论诗歌，李葂由于生前编了集子，我们读到他的诗比李鱓多（李鱓未有诗集传世，我们只能在题画中读到他的诗歌）。
李葂的作品名《啸村近体诗选》，是他逝世后盐运使卢见曾为他印行的。虽然为当时人所编，但佚失的作品仍多，如他的《泰州夜坐之一》就是一首佚诗，内容是：
吹到西风奈客何，蕉声相引傍秋多。
梦归燕子红楼雨，肠断吴儿白苎歌。
花最难开宜早对，镜无好照敢轻磨。
海陵一夜□寒涛，又与离人作恶魔。
诗中的空格为作者书写时漏字，诗中既称“之一”，说明不止一首诗，但今天我们已经无从读到了。卢见曾在序中曾说“啸村不为古诗”，写泰州的这一首是七律，似乎也印证了卢序之语不虚。
李葂另一首写泰州的诗是《同朱象山归自泰州舟次即事》，诗为绝句，诗云：“烟汀月晕影微微，办得宵行草上飞。垂发女儿知荡桨，不辞风露送人归。”这两首说明了李葂有过泰州之行，但李葂的年谱很简略，未述他到泰州的踪迹，目前我还未看到他与泰州同时期诗人的唱和，只有等新的材料出现，我们才能准确考订李葂到泰州的具体时间。
李葂和郑燮是好友，板桥免官回乡，李赠他一副对联，当时郑正在和朋友喝酒，郑说“啸村韵士，必有佳语”，同桌的人先打开上联，只见“三绝诗书画”五个潇洒的大字，下联会是什么呢？大家觉得不容易对，郑板桥对大家说，我们先想想，对好对子再喝酒。好久还没想到好的对子，旁边有人建议还是打开李葂的原作看吧，只见是“一官归去来”，在座的人都觉得很妙，用陶渊明的不为五斗米折腰来比喻板桥的被免官真是贴切无比。
高翔手迹纠谬误
高翔（1688-1754），字西唐，是“八怪”中年龄较长的书画名家，他的书画印皆有可观，他还是“八怪”诸人中唯一和石涛有交往的画家，这是因为他的父亲高玉桂和石涛有交往，曾带儿子去向石涛求教。
虽未见高翔在泰州活动的记载，但我在泰州博物馆看到的高翔诗歌册页却非常珍贵，这是两首七律诗。高翔没有诗集传世，据《扬州府志·艺文志》上面载有《西唐诗钞》，在陈章的文集中有《西唐诗集序》，但这是他逝世后其子高增为他编的，未能刊刻，可能已经散佚。现在我们读到的高翔诗只有40多首。蒋华在《中国历代画家大观》中写到高翔，转录过这两首诗，但有多处错误，我依手迹将诗抄录如下：
《正月九日风雪中因忆往岁同镜秋、近人、嶰谷、涉江、窳民探春却寄》
潦倒年华又过春，积阴无那苦经旬。
梅花忍对虚前席，鸿瓜惊看惜后尘。
梦里湖山归酒伴，眼中风雪滞狂人。
残编手握堆堆坐，往事栖心暗怆神。
深巷洒空庭馆净，冷光寒艳入帘时。
风披宿莽沾春早，雪压□梅得气迟。
旧路不分双屐合，孤怀难问短檠知。
漳江远接邗江水，双鲤无凭空所思。
蒋华在书中将“苦经旬”写成“苦径旬”，变得不可解了。“残编手握堆堆坐”写成“残遍手握堆堆唑”也读不通。“短檠”被误作“短擎”，檠是蜡台、灯台；擎是往上托和举；一字之差就无法读通了。“双鲤无凭”的“凭”，原书空着，我以为无论从识字或诗中的意思来看，读“凭”不会错吧。
高翔书法很有名，画史记载“精八分，工缪篆。晚年右手废，以左手书，字奇古，为世珍重”。由于他工篆籀，所以其隶书行书皆有篆籀意趣，从上面这册页看，是作者右手所书，不是晚年的作品。
高凤翰曾记载高翔的一些情况，当时有一个叫褚千峰的书商，乃山西人氏，他以卖碑帖为主，来往于江淮间，褚氏有30多种古刻，皆是常人看不到的，高翔和他成为朋友，原因是高翔贫穷，买不起好碑帖，和书商交朋友是为了从他那里欣赏到好的字帖，高还将褚氏介绍给高凤翰，也是这个意思。看到这则记载，真为古人的勤学精神所感动，看来高翔、高凤翰以书画名世绝不是偶然的，而是下了很深工夫的。
泰州名士与板桥
郑板桥在“八怪”中知名度最高，他在泰州的活动也多，特别是和弥陀庵梅鉴上人的交往更是人们熟知的话题。板桥在泰州写的诗也成了考订他行踪的重要资料。本文叙述泰州名士宫国苞、田云鹤与郑板桥的交往。
宫国苞是郑板桥的朋友，诗书画皆善。他曾编选过同时代诗人的诗集《霄峥集》。序中说“凡于耆旧朋侪惠好之诗……爰简撮其尤者开雕，以公诸同好”。这说明选本中的作品，都是好友赠送给他的。宫在《霄峥集》中选了郑板桥的四首诗，且都有简要的按语，这四首诗是：
（一）《偶成》，宫评“风神流宕”。
（二）《赠方外梅鉴》（郑集作《别梅鉴上人》），宫评“澹然绝尘”。
（三）《真州》（郑集作《真州杂诗八首并及左右江县》第四首），宫评“关情者远”。
（四）《上方伯晏公（四首之一）》（郑集作《上江南大方伯晏老夫子》第三首），宫评“奇丽”。
三首的标题与我们常见的不一样，估计是板桥的原稿，后来他本人定稿时作了小的修改，成为我们看到的通行本。
宫国苞（1732-1800），字霜桥，是泰州望族宫氏家族的后代，其祖父是宫梦仁的长孙。他比郑板桥小39岁，可谓忘年交。他的《霄峥集》就我所见是乾隆三十三年（1768）春雨草堂刻本，这时郑板桥已经去世两年，没有能看到，宫氏书成也算是对亡友的纪念。宫国苞亦善画，画史称他“兰竹杂卉，生趣可掬”，从现存他的兰竹画可以看出前辈郑板桥对他的影响。
田云鹤其人，作品流存很少，只在选本上读过。据阮元记载，他和郑燮、高凤翰是好友，郑、高都有作品赠他。《广陵诗事》记：“田云鹤爱耽山水，尝为仙霞、武夷之游。高西园（凤翰）为作《烟霞泉石图》。当时雅雨山人及黄彤章（炜）、郑克柔（燮）皆为之题。华阳史梧冈（震林）题云：皓月心胸白雪才，敝裘难换岁寒杯。诗人愿化山石头，知是狂星堕地来。”
又“郑板桥明府（燮）答泰州田上舍（云鹤）云：‘昨买一小园，在水中央；又得铜菩萨像五枚，意欲改此园为铜菩萨庵。’”
这两则记载说明了郑燮、高凤翰与田云鹤的亲密关系。
田氏的情况值得关注。道光《泰州志》文苑传可以见到关于他的记载：
田云鹤，字轮长，号蓬壸居士，沉酣书史，工诗古文词，放意山水，尝襆被览武夷、仙霞之胜，著有《金鎞集》。
“襆被”是指将衣被打成包裹，看来田到武夷山和仙霞岭游览时直接就住在山上，可见他对山水之爱，真有点闲云野鹤的意味了。“诗人愿化山石头”将他对山水的痴迷描述得很形象。
《皇清书史》上列有田云鹤的小传，说明他的书法作品名于当时。
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